耿煊没有多留,依然在临近午饭前便告辞离开了老杀材的小院。
得了他会将另两门“箭法”都传授给自己的承诺,耿煊反倒不急了,也没有立刻就要将这没羽箭和连珠寻踪箭学到手的迫切。
按照他心中排定的优先级,一时半会儿还真没有修炼这两门“箭法”的计划。
走在回家的路上,耿煊的心思却不在刚刚晋入小成之境的吹箭上,也不在柴爷允诺的另两门“箭法”上,而是依然沉浸在元帝,以及那些流传在九州各地的、不知真假的九流秘术之上。
继而又想到,虽然已经过去了五百多年,但九州至今却都还挣扎在因元帝而起的巨浪余波的阴影里。
地上的九州之名,来自于天。
此界先贤将天分为九野,分别为中央钧天,东方苍天,东北旻天,北方玄天,西北幽天,西方皓天,西南朱天,南方炎天,东南阳天。
在先贤的观念里,以天应地,大地自然也应如天宇一般呈“井”字分布,三纵三横。
而现实世界中,总能找到一些合适的河流和山脉,将天下大差不差的分割成这种理想的“井”字,这又反过来证明了天地相应的正确。
九州之说,便绵延至今,成为天下共识。
所谓中央钧州,东方苍州,东北旻州,北方玄州,西北幽州,西方皓州,西南朱州,南方炎州,东南阳州。
其中最特殊的就是位于“井”字中央的钧州,自有传说、文字记录以来,这里都被视为天下之中。
历朝历代,都定都于此。
反过来,也只有定都于此的王朝,才会被认为拥有了真正的、完整的天命。
后来,元帝将钧州改名为元州,有点把这“天下之中”私有化、永永远远据为己有的意思。
就像是小孩子看到个好玩的东西,便宣称“这东西以后就是我的了”。
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